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陳居淵:一部膾炙人口的啟蒙課本

[ 消息來源: | 文章作者:本站 | 發布時間:2016-02-29 | 瀏覽:1124次 ]

  中國早就有“家”即“國”的傳統,家是國的基本組織形態,國則是家的延伸與放大形態。在家國同構的格局下,家是小國,國是大家。在中國古代,每一位儒家學者都持有“國之本在家”、“家齊而后國治,國治而天下平”等觀念。所謂“家齊”,就是“治家”。如千百年前,魏晉南北朝時期的北齊學者顏之推,他為了用儒家思想教育子孫,寫出了中國第一部比較系統完整的家庭教育教科書《顏氏家訓》,其中便有《治家》篇。自那以后,家教、家戒、家規、家儀、家范等,蔚然成風,成為中國傳統文化中不可或缺的重要組成部分。

  千百年后的明清之際,江蘇昆山學者朱柏廬(1627-1698),幼年致力于讀書,希望通過科舉考試走上仕途。清朝建立后,他無意再求取功名,婉拒多次徵召,居鄉教授學生,與研究《周易》、《四書》為伴,以傳播儒家的修身治家思想為己任。他按照朱熹的“主敬”原則,并結合個人的經歷、思想、學識,為告誡子孫而編寫了《朱子家訓》,使他聲名鵲起。該書在清代的流傳程度與影響力,遠遠超越了那些專講誠心正意和格物致知的理學名言。當時大江南北幾乎是每家每戶的客堂上都掛有《朱子家訓》。也正因此,常被世人誤以為是宋代朱熹本人的作品。清代乾嘉時期學者江藩所作的《宋學淵源記》稱其“鄉里重其學行,世傳家訓,乃用純之文,世人不知,誤為文公所作”,誠為實錄。

  《朱子家訓》篇幅不大,僅僅500余字,然而卻熔鑄了中國歷史上所有家訓中的名言警句,內容豐富,涵蓋了勵志、勉學、修身、處世、治家、為政、慈孝、婚戀、養生等方方面面,并且文辭通俗,便于口誦。如:“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔”;“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連”;“居身務期質樸,教子要有義方”;“與肩挑貿易,毋占便宜;見貧苦親鄰,當加溫恤”;“莫貪意外之財,莫飲過量之酒”;“居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失”等等,較為集中地體現了古代孝悌忠信、以德為本、家國結合、文明謙恭、自強自立、尚勤尚儉等價值取向。

  《朱子家訓》作為中國傳統文化的重要組成部分,不僅體現了中國傳統家族文化的傳承關系,而且更直觀地反映了不同時代、不同社會階層對傳統美德的認同、闡釋和深化,堪稱當時中國人生活的指南與生存的理想途經,這對于今天仍有著積極的借鑒意義。

(復旦大學哲學學院教授、博士生導師 陳居淵)


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