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士不廉猶女不潔

[ 消息來源: | 文章作者:中國紀檢監察報 | 發布時間:2018-08-03 | 瀏覽:866次 ]

  蓋泉之為州,蠻貊聚焉,犀珠寶貨,見者興羨,而豪民巨室有訟愬,志在求勝,不吝揮金。茍非好修自愛之士,未有不為所污染者,不思廉者士之美節、污者士之丑行。士之不廉,猶女之不潔,不潔之女,雖功容絕人,不足自贖;不廉之士,縱有他美,何足道哉?昔人有懷四知之畏,而卻暮夜之金者。蓋隱微之際,最為顯著,圣賢之教,謹獨是先。故愿同僚力修冰蘗之規,各厲玉雪之操,使士民畏敬,稱為廉吏,可珍可貴,孰有逾此?

  ——《西山政訓》(南宋·真德秀)

  ■譯文

  我所在的泉州,是蠻貊少數民族聚居之地,并且盛產犀角珍珠寶物,見到的人無不產生羨慕之情,而富豪之家一旦因紛爭引起訴訟,都是力求獲得勝訴,對錢財則毫不吝惜。如果官吏不潔身自愛,則沒有不被污染的,竟忘記了廉潔是士人的美德、而貪財是士人的丑行的訓言。士人的不廉潔,就好比女子的不貞潔,不貞潔的女子,即使有超凡的容貌,也是不足以抵贖的;不廉潔的士人,縱然有其他美德,又有什么值得稱道的呢?古人因心懷天知、神知、你知、我知的畏懼,所以對晚上送來的金子也拒不接受。越是隱晦、細微之處,最能顯現一個人的品性,圣賢的教導,獨處時也要謹慎不茍。因此希望同僚們恪守飲冰食蘗之規,力行高潔如玉之操,使士人百姓敬畏,稱為廉潔之吏,如此可珍可貴,有什么能比得上這個呢?

  ■解讀

  這段文字選自南宋真德秀的《西山政訓》。真德秀,南宋建州蒲城人,世稱西山先生,南宋后期著名理學家。《西山政訓》是真德秀“帥長沙、知泉州時曉諭下屬官僚之政訊”,包括兩部分內容:一是任湖南安撫使知潭州時諭勵僚屬文,意在勸四事、戒十害;二是知泉州時勸勉同僚文,除重申所勸四事外,又提出了崇風教、清獄奸、平賦稅、禁苛擾幾項利民惠民的具體措施,論述既全面又切實際,體現了作者的為官從政之道。

  作者在《西山政訓》中以“四事”與同僚共勉。所謂“四事”,一是律己以廉,二是撫民以仁,三是存心以公,四是蒞事以勤。作者認為,“廉仁公勤四者,乃為政之本領”,而“律己以廉”為四事之首,“萬分廉潔,止是小善一點,貪污便為大惡不廉之吏,如蒙不潔,雖有他美,莫能自贖,故此以為四事之首。”(張巖 江瑞晉 整理)



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